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《难经》学习札记95
时间:2023-03-25 02:06 点击:132 次
八十难【原文】曰:经言,有见如入,有见如出者,何谓也? 然:所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针,针入,见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。----------------------------------“经言,有见如入,有见如出者,何谓也?”- 这个“如”不是好象的真义。即是象,是后缀词,示意什么什么的情景,XXXX(听不理解)。札记者附: 《百度汉语》如:随顺;依照。象、比的上、往去、碰到、相敌、应当、不如、例如…… 《说文解字》如:从随也。从女从口。东说念主诸切〖注〗徐锴曰:“女子从父之教,从夫之命,故从口。会意。《难经译文注解》:“医经上说:有见如入,有见如出,这两句话是什么真义? ”《难经经释高下卷》:此“两句经文无考。”“所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针。针入,见气尽,乃出针。”- “谓左手见气来至”,必须是元气够用,左手东说念主迎,何况援用的还得对。能见气来至,这评释东说念主迎还足。“见气来至”是什么呀?千里脉,通过脉知说念东说念主迎还足,然后材干用针。不及,那就先补后泻。“针入,见气尽,乃出针”,针入,针啊药啊王人进去了。见气尽,见邪气尽。加一个字,见邪气尽,乃出针。这叫什么呀?病去药止,别没事老吃药。《难经经释高下卷》:(气来)“即七十八难所谓动脉之状是也。”。“气尽其气来而复散也。”《黄帝八十一难经篡图句解》:“欲刺东说念主时,先以左手候其穴中之气,见其气来至,然后内针。 候其气尽乃出其针,非迎随补泻之法。”“是谓有见如入,有见如出也。”- 有见什么呢?第一,见到元气还够用。第二,“有见如出”有见什么呢?邪气尽,针就出,药就停。记着,这在《九针十二原》里边叫,“气至而有用”,气不到就无效。札记者附:原文及译文,摘自汇集供参考《灵枢.九针十二原》“刺之而气不至。无问其数。”- 必以气至为度也。“刺之而气至。乃去之。勿复针。”- 气至勿复有所宜也。“刺之要气至而有用。效之信,若风之吹云。明乎若见青天。刺之说念毕矣。”- 刺以气为要以效为信。促其要则效。如风之吹云。邪气去。则浩气见。故明乎若见青天也。 是以呢,扎针并不行药到回春,虚的你何如扎气王人调不起来,XXX。而目下这个社会,百分之八十(的病患)王人是虚,扎针着力很差。扎针(惟有)百分之二十的有用率。你们不要以为,认得一个针灸敦厚就包打世界了,不行,还得不时学习。
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